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    金木旋律 ——也说湘中木雕

    文章来源:未知      作者:admin      发布时间:2014-12-05 22:08

      天地合而良木生,金木行而意韵现!木之灵气来自天地精华,它从来就是一种生命的存在,经过凿、斧、刨、挖等金之翰旋后,伴随着注入工匠艺人的情感,将人类审美的无限丰富性具体物化,于是一件件艺术之精品绽放着永恒的光芒。一种生命状态升华为另一种生命形式并陪伴着人类的生命再度升华,无论历史的无情摧残怎么也摧残不了艺术与文化的生命,这是我们古人生活乐章的谱曲。千百年来工匠艺人赋予了木雕生命,留下了可以仰视和回望的身影,塑造了传统文化观念和民族心理的物化形式。在那些满目灰尘和斧劈凿痕遮掩的背后,映射出中华民族传统的风俗观念、价值观念、道德伦理、审美情趣的熠熠光辉,同时也塑造民族文化的心理和审美格调的模型。
     木雕大老山西晋雕、浙江东阳雕、安徽徽雕、广东潮州雕。晋雕的略施粉黛、东阳雕的素本面目、徽雕的桐油饰、潮州的髹漆金身都叹为观止,然而湖南木雕虽在建筑大木作逊色于它们外,在小木作雕上如家具饰品,生活摆件,颜色运用更具特色,矿物质着色,桐油饰、金装等着色手法综合运用独树一帜。三至五色合体者较为普通,殊不知,一件艺术品的视觉冲击效果中颜色的作用显而易见,而上述代表中国木雕最高水平的大老中却难觅三色合体。湘中佛像雕刻更是一绝,笔者将另文专述。湖南木雕尤以衡山工,桃江工,湘中工为杰出代表,湘中又以双峰,涟源、新邵为典型。这些浓郁的地方特色,在激励着我们的人文情感,也在复原着我们祖辈的生活情趣,它穿越时空散发出先人们生活的生动气息。古人之于木雕解读轻而易举,伦理的、艺术的、文化的、道德的作载体比比皆是,氛围浓烈,今人之解读怕是难以周全,或许只能拾遗苍海一粟,或许只能,管窥一斑。现以我馆收藏的门套挂络一组(如图1),试读湘中能工巧匠演绎的精彩:
                                                                                     图1
       谨慎选材,沉着大气。选材是第一道工具,该组件系名贵的香红檀木,其香浓郁清新,不小心折掉一小枝,近300m2的大厅顿时沁人心脾,木质坚硬而细腻、不虫蛀,不易腐蚀。天梁板长2818cm,厚8cm,挂络耳板高90cm,侧胸板宽49.8cm,高110cm,眉板、腰板、分别高20cm、宽49.8cm、厚4cm。用材大气考究,气势恢宏。
      手法全面,功夫扎实。通组雕件严格按照宋人李诫《营造法式》的混雕即圆雕如天梁板左端的松鼠、朱雀、左端的狮子、喜雀等无背景,完整的体积,可以从各个角度欣赏。(如图2);线雕如柳枝、鸟兽的毛发,阴线压刀出纹,刀刀见功力。(如图3);浮雕则隐、剔精准,起伏有序,层次丰富,如暗八仙,石榴、牡丹。(如图4);透雕大胆,构图紧凑,左右非对称,以缠枝格子花为底,构成网状棂条,创造出丰富的空间,一览全画面无半点雷同之处。
                                                 图2

                                                 图3

                                                    图4
     采地雕如山石,大面积削刀,粗犷沉着,再如树枝压眼,苍劲有力,古朴大方(如图5)。瑞狮栩栩如生,太狮、少狮嘴唇的翘头凿三刀二刀描绘出舐犊情深,呼之欲出(如图6)。内容丰富,文气十足。
                                                  图5

                                                图6
     走兽有麒麟、太狮、少狮、松鼠;飞禽有蝙蝠、朱雀、喜雀、蝴蝶

     (如图7)花卉树木有牡丹、松树、柳枝,瓜果,石榴、葡萄、寿桃、花瓶



     (如图8)纹样有格子底纹、祥云纹、书卷纹、拐子龙纹、暗八仙、中国结、花草缠枝纹。


       (如图9)上述内容寓意吉祥,无一不彰显着伦理、道德、文化:朱雀代表纯阴,龙拐纹代表至阳,暗示阴阳平衡,牡丹代表富贵、松树寿桃代表延寿,石榴与葡萄代表多子多福,祥云代表吉祥,中国结与喜雀代表喜庆,蝙蝠代表福气,瓶插桂花代表贵气,暗八仙既表达了无艰难、无险阻、又代表了家里男女老少福禄病贱的立体构成。花瓶代表平安,几个苍劲有力的大篆“居之家”堂名则使用立体书卷式大底
     (如图10)更是登科之兆,“万般皆下品,唯有读书高”怕是此中之味了 “无雕不成屋,有刻方为贵”大概追求的就是这些了吧!
      审美高雅,技术精湛。构图独特,天梁板,左右不对称,又以侧胸板对称纳为整体;全图紧凑,布局巧妙,空间构造丰富,层次分明,有起有伏。山石之静,鸟兽之动,柳条之粗,鼠雀之细。在物化大量文化内涵的基础上,多个具体造型又充满着情趣,略举几例:如右端喜雀有压尾落枝之态,有展翅高飞之姿,有收颈含羽之静,有扑翘欢鸣之动

(如图11),更有甚者小雀落枝前翘膀张开,爪子收拢,这一收一放的灵动堪称一绝

(如图12)又如朱雀作为天之灵兽所勾勒出“非梧桐不栖”的大气与沉着若然木上;再如多狮形态各异,雄狮之霸气,母狮之慈祥,少狮之可爱身份分明清晰易辨


                                                                              (如图13)
       四色合体,热烈和谐。胸板、梁板大外框压黑色,小内框着红色,棂条底板上黑色,透雕凿面涂红色;山石运用黑漆;堂名黑底金字;眉板、腰板底色用蓝衬托,花卉飞鸟走兽各着红、金;整个画面浓烈、华丽、又不艳俗,气氛喜庆热烈又不失和谐,给人的视觉冲击震撼人心。从构图的精巧繁复,颜色丰富,技艺精细来看属于典型的乾隆之物,虽经三百余年,作为室外门套挂络经太阳照射,风吹雨打,油漆、矿物质,金粉大都褪去,却仍旧夺人眼球。
       不知署名权与专利权为何物的工匠们生活在三六九等的社会实在称不上上等人,匠,被人瞧不起的身份,匠气被贬为庸俗的代名词 ,然而却不知匠乃术有专攻啊!他们的勤劳智慧,文化底蕴,审美情趣,伦理道德却在他们的作品中光彩明人,他们绝对无意跻身于文人艺术家的队伍,然而他们在这不经意间创造了文化与艺术的经典,完成了他们理性与感性的、技术与艺术的、材料与结构的、日常生活与高雅追求的完美结合,他们绝对不会更不敢对国家,对民族作出半点评价与建议,然而他们精雕细刻、镂月裁云表达的是民族文化心理与审美格调,在无意间保留了自己永恒的文化与艺术价值,它们不仅讲述着丰富的故事,也为我们民族文化增添了色彩。
                                                                                                                                                                                                                                      ——阿力2014年3月12日于双峰县老故事民俗文化博物馆     

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